by azorlieli | Dec 31, 2015 | כללי, פרשת השבוע
בפעם הקודמת הציג אלי עזור לי את פרשת ויחי מספר בראשית, השבוע נתחיל בספר שמות:
פרשת שמות פותחת את החומש השני, בציון שנים עשר השבטים שירדו מצרימה ומהם קם עם ישראל: “וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל פָּר֧וּ וַֽיִּשְׁרְצ֛וּ וַיִּרְבּ֥וּ וַיַּֽעַצְמ֖וּ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֑ד וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ אֹתָֽם” (פרק א’, פסוק ז’). יוסף הצדיק נפטר ובני ישראל מתחזקים ומתרבים. ובמצרים קם מלך חדש אשר לא הכיר את יוסף והוא רואה בעם ישראל גיס חמישי ומחליט לגזור עליו עבדות ומיסים :”וַיָּשִׂ֤ימוּ עָלָיו֙ שָׂרֵ֣י מִסִּ֔ים לְמַ֥עַן עַנֹּת֖וֹ בְּסִבְלֹתָ֑ם וַיִּ֜בֶן עָרֵ֤י מִסְכְּנוֹת֙ לְפַרְעֹ֔ה אֶת-פִּתֹ֖ם וְאֶת-רַֽעַמְסֵֽס” (פרק א’, פסוק י”א). אך למרות הגזירה הקשה והעבודה בפרך, עם ישראל ממשיך להתרבות ולהתחזק “כן ירבה וכן יפרוץ”. פרעה מחליט לנקוט בגזירה חמורה יותר ומצווה את המיילדות להרוג את הזכרים הנולדים. אך המיילדות הצדיקות אינן מקשיבות לפרעה, והקב”ה משיב להן גמולן “וייעש להן בתים”. פרעה לא מוותר הוא ממשיך בשלו ומצווה: “וַיְצַ֣ו פַּרְעֹ֔ה לְכָל-עַמּ֖וֹ לֵאמֹ֑ר כָּל-הַבֵּ֣ן הַיִּלּ֗וֹד הַיְאֹ֨רָה֙ תַּשְׁלִיכֻ֔הוּ וְכָל-הַבַּ֖ת תְּחַיּֽוּן” (פרק א’, פסוק כ”ב).
לידת משה ובריחתו למדין
פרק ב’ נפתח בלידתו של משה, יוכבד אמו, אינה יכולה עוד להחביאו ולכן שמה אותו על שפת הנהר בהחבא בזמן שאחותו שומרת עליו: “לֹא-יָֽכְלָ֣ה עוֹד֘ הַצְּפִינוֹ֒ וַתִּֽקַּֽח-לוֹ֙ תֵּ֣בַת גֹּ֔מֶא וַתַּחְמְרָ֥ה בַֽחֵמָ֖ר וּבַזָּ֑פֶת וַתָּ֤שֶׂם בָּהּ֙ אֶת-הַיֶּ֔לֶד וַתָּ֥שֶׂם בַּסּ֖וּף עַל-שְׂפַ֥ת הַיְאֹֽר” (פרק ב’, פסוק ג’). את הילד רואה בת פרעה אשר רחצה בנהר והיא לוקחת את הילד ומרחמת עליו, מרים אחות משה קוראת לאמא ומביאה לילד מינקת עברייה. וכאשר הילד גדל, יוכבד מוסרת אותו לבת פרעה: “וַיִּגְדַּ֣ל הַיֶּ֗לֶד וַתְּבִאֵ֨הוּ֙ לְבַת-פַּרְעֹ֔ה וַֽיְהִי-לָ֖הּ לְבֵ֑ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה וַתֹּ֕אמֶר כִּ֥י מִן-הַמַּ֖יִם מְשִׁיתִֽהוּ”: (פרק ב’, פסוק י’).
משה גדל כאמור בבית פרעה והוא מודע כמובן למוצאו ולסבל אחיו. משה מחליט לצאת “לבחון את השטח”, בכדי לראות כיצד יוכל לעזור לאחיו המשועבדים, ואז הוא שם לב למצרי המכה איש עברי. “וַיִּ֤פֶן כֹּה֙ וָכֹ֔ה וַיַּ֖רְא כִּ֣י אֵ֣ין אִ֑ישׁ וַיַּךְ֙ אֶת-הַמִּצְרִ֔י וַֽיִּטְמְנֵ֖הוּ בַּחֽוֹל (פרק ב’, פסוק י”ב). יום למחרת שהציל את האיש העברי,הוא פוגש אני אחים עבריים מכים זה את זה ופונה לאיש המכה, “רשע, למה תכה רעך”, הרשע משיב לו כי הוא יודע שהרג יום קודם לכן איש מצרי, וידיעה זו מגיעה לאוזניי פרעה. כשפרעה שומע זאת הוא מחליט להוציא להורג את משה, אך משה בורח לארץ מדין. כאשר משה מגיע למדין הוא שוב נתקל במקרה של אי צדק ושם הוא מסייע לבנותיו של יתרו להשקות את צאנן. יתרו מאמץ לחיקו את משה ומשיא לו את ביתו הבכורה ציפורה וייוולד להם בן ושמו גרשום. בינתיים פרעה נפטר ובני ישראל זועקים אל הקב”ה שיצילם מעבודת הפרך ומהמצב הקשה. זעקתם עולה השמימה והקב”ה שומע להם.
מעמד הסנה הבוער והתגלות השם
בזמן שמשה רועה את צאנו של יתרו, הוא מגיע להר סיני ונתקל שם במחזה מרהיב: “וַ֠יֵּרָ֠א מַלְאַ֨ךְ יְהוָֹ֥ה אֵלָ֛יו בְּלַבַּת-אֵ֖שׁ מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֑ה וַיַּ֗רְא וְהִנֵּ֤ה הַסְּנֶה֙ בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֔שׁ וְהַסְּנֶ֖ה אֵינֶ֥נּוּ אֻכָּֽל” (פרק ג’, פסוק ב’). משה מתקרב על הזנה ואז הקב”ה קורא למשה ומצווה עליו: “…שַֽׁל-נְעָלֶ֨יךָ֙ מֵעַ֣ל רַגְלֶ֔יךָ כִּ֣י הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ עוֹמֵ֣ד עָלָ֔יו אַדְמַת-קֹ֖דֶשׁ הֽוּא” (פרק ג’, פסוק ה’).במעמד זה הקב”ה אומר למשה כי הוא נבחר להוביל את בני ישראל לארץ ישראל “אֶל-אֶ֤רֶץ טוֹבָה֙ וּרְחָבָ֔ה אֶל-אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ”. למרות חששו של משה, הקב”ה מחזקו ומודיעו כי אהרון אחיו יצטרף אליו. משה ואהרון באים לפני פרעה ודורשים ממנו” שלח את עמי”, פרעה מסרב ואף מקשה יותר את תנאי בני ישראל. הפרשה מסתיימת בהבטחת הקב”ה, כי פרעה ירגיש את נחת זרועו: “וַיֹּ֤אמֶר יְהוָֹה֙ אֶל-מֹשֶׁ֔ה עַתָּ֣ה תִרְאֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר אֶֽעֱשֶׂ֖ה לְפַרְעֹ֑ה כִּ֣י בְיָ֤ד חֲזָקָה֙ יְשַׁלְּחֵ֔ם וּבְיָ֣ד חֲזָקָ֔ה יְגָֽרְשֵׁ֖ם מֵֽאַרְצֽו”(פרק ו’, פסוק א’).
by azorlieli | Dec 24, 2015 | כללי, סיפורים, פרשת השבוע
אלי עזור לי מציג “פרשת ויחי”
בפעם הקודמת שוחחנו על פרשת ויגש. השבוע נעסוק בפרשת ויחי, הפרשה השתים-עשרה החותמת את החומש הראשון, עוסקת בפטירתם של יעקב אבינו ושל יוסף בנו. “וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה; וַיְהִי יְמֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵי חַיָּיו–שֶׁבַע שָׁנִים, וְאַרְבָּעִים וּמְאַת שָׁנָה” ( פרק מ”ז, פסוק כ”ח). יעקב יודע שמותו קרב והוא קורא ליוסף ומשביעו שלא יקבור אותו במצרים, אלא במערכת המכפלה לצידה של לאה אימנו. כאשר יוסף מגיע אליו יעקב מתחזק , “וַיַּגֵּד לְיַעֲקֹב–וַיֹּאמֶר, הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ; וַיִּתְחַזֵּק, יִשְׂרָאֵל, וַיֵּשֶׁב, עַל-הַמִּטָּה” ( פרק מ”ח, פסוק ב’). מכאן ניתן ללמוד על החשיבות במצות ביקור חולים. בנוסף, יעקב מבשר ליוסף כי שני בניו, מנשה ואפרים, יהיו מעתה חלק משבטי ישראל והוא מברך אותם בברכה הידועה: הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ( פרק מ”ח, פסוק ט”ז).
לאחר מכן יעקב מכנס את בניו הנוספים בכדי לברך אותם וכן בשביל לומר להם דברי נבואה על העתיד לבוא. ובתוך דבריו נאמרים גם דברי תוכחה לחלק מבניו. בתום הברכות הוא מצווה אותם שיקברו אותו עם אבותיו. המצרים מכריזים על שבעים ימי אבל ויוסף מבקש אישור מפרעה ללוות את אביו ולקבור אותו בארץ ישראל הקדושה. פרעה נענה בחיוב ויעקב זוכה לקבורה מכובדת.
מות יוסף וצוואתו
האחים חוזרים מצרימה, וחוששים שמא יוסף יתנקם בהם: ” וַיִּרְאוּ אֲחֵי-יוֹסֵף, כִּי-מֵת אֲבִיהֶם, וַיֹּאמְרוּ, לוּ יִשְׂטְמֵנוּ יוֹסֵף; וְהָשֵׁב יָשִׁיב, לָנוּ, אֵת כָּל-הָרָעָה, אֲשֶׁר גָּמַלְנוּ אֹתוֹ” ( פרק נ’, פסוק ט”ו). ואף נופלים לרגליו ומציעים עצמם כעבדים. אך יוסף פורץ בבכי ומשיב להם כי אין בכוונתו להרע להם ומבטי להם כי ידאג להם כמו בעבר. ” וְעַתָּה, אַל-תִּירָאוּ–אָנֹכִי אֲכַלְכֵּל אֶתְכֶם, וְאֶת-טַפְּכֶם; וַיְנַחֵם אוֹתָם, וַיְדַבֵּר עַל-לִבָּם” ( פרק נ’, פסוק כ”א).
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל-אֶחָיו, אָנֹכִי מֵת; וֵאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם, וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן-הָאָרֶץ הַזֹּאת, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב”; וַיַּשְׁבַּע יוֹסֵף, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִתֶם אֶת-עַצְמֹתַי מִזֶּה. ( פרק נ’, פסוק כ”ד-כ”ה). בצוואה זו יש למעשה נבואה האומרת כי הם יצאו את מצרים בעתיד, וכאשר יגיע יום זה, הוא משביעם להעלות את עצמותיו לארץ ישראל.
“חזק חזק ונתחזק”
by azorlieli | Dec 17, 2015 | כללי, סיפורים, פרשת השבוע
אלי עזור לי מציג “פרשת ויגש”
אלי עזור לי ממשיך בפרשת ויגש הממשיכה לתאר את אירועי יוסף מהפרשות הקודמות, ועוסקת בעיקר במפגש של יוסף עם אחיו. הפרשה ממשיכה בדיוק היכן שהסתיימה הפרשה הקודמת – בהחלטת יוסף להשאיר את בנימין במצרים כעבד לאחר שנתפס בגניבה. יהודה ניגש אל יוסף:” וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה ( פרק מ”ד פסוק י”ח), ומסביר ליוסף שאינו יוכל לחזור ליעקב אביו, כי הוא אחראי על ביטחון בנימין ומציע להישאר כעבדו במקום בנימין ומזכיר את הקשר החזק בין יעקב לבנימין: “וְעַתָּ֗ה כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ” ( פרק מ”ד פסוק ל’). מהאופן בו ניגש יהודה ליוסף, ניתן ללמוד מכך על הגישה של יהודה ועל כושר המנהיגות שלו ועל גודל האחריות שלו כלפי אחיו וכלפי עם ישראל מאוחר יותר.
יוסף מתוודע אל אחיו
לאחר הדיאלוג עם יהודה, רגשותיו של יוסף צפים והוא מספר לאחיו על זהותו: “ְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו” (פרק מ”ה פסוק א’). יוסף מרגיע את אחיו ואומר להם שעצם מכירתו הייתה לטובה :” וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי לְמִחְיָה שְׁלָחַנִי אֱלֹהִים לִפְנֵיכֶם” (פרק מ”ה פסוק ה’). יוסף מספר לאחיו כי יוכל לדאוג להם ולכלכל אותם במהלך שנות הרעב במצרים ובארץ כנען ומבקש מהם לרדת עמו יחד עם יעקב אביהם למצרים. ופרעה אומר ליוסף שידאג להם לכל מחסורם: “קְחוּ אֶת אֲבִיכֶם וְאֶת בָּתֵּיכֶם וּבֹאוּ אֵלָי וְאֶתְּנָה לָכֶם אֶת טוּב אֶרֶץ מִצְרַיִם וְאִכְלוּ אֶת חֵלֶב הָאָרֶץ” (פרק מ”ה פסוק י”ח).
יעקב נענה להצעה ומחליט לרדת מצרימה ולפגוש את בנו. הקב”ה מחזק את החלטתו ומבטיח שיהיה עמו במצרים. כאשר יוסף פוגש את אביו , הוא מנחה אותם כי במפגש עם פרעה יספר כי הם רועי צאן וכך הם יקבלו את ארץ גושן השופעת מרעה ואכן כך קורה. בהמשך מסופר כיצד יוסף מנהל את כלכלת מצרים ביד רמה, הפרשה מסתיימת בפסוק: “וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד” ממנו מובן כי עם ישראל ניצל מהרעב.
by azorlieli | Dec 15, 2015 | כללי, מנהגים
בפוסטים הקודמים של אלי עזור לי הגשנו לכם את חלק א, ואת חלק ב
פ
פנים מאירות – על פי חז”ל יש לחייך אל הזולת, והדבר אף גבוה מאשר לעשות עימם חסד (אך אין פירוש הדבר שאין צורך בעשיית חסד).
פשטות ותמימות – על פי רבנו, זהו עיקר היהדות.
צ
צדיק האמת – נשמה מיוחדת היורדת לעולם מדי מספר דורות, שכל תפקידה לתקן את נשמות בני ישראל.
ציון – המקום בו קבור צדיק.
ק
קברי צדיקים – זכות ומעלה גדולה היא להתפלל שם, להתחנן ולהשתטח עליהם, שכן הם עוזרים לאדם בבקשותיו גם לאחר הסתלקותם.
ר
רבנו הקדוש – רבי נחמן מברסלב. אדמו”ר, מורה רוחני ומייסד חסידות ברסלב. בחייו הבטיח תיקונים נפלאים ומיוחדים.
רבי נתן – תלמידו של רבי נחמן, אשר כתב את תורותיו, שיחותיו, סיפורי מעשיותיו ואת ספר המידות. חיבר בהוראתו גם את ליקוטי הלכות.
רצון – הדבר הגבוה ביותר אשר יכול להתקיים באדם.
ש
שירות ותשבחות – דברי שבח והלל להשם יתברך.
שמחה – המעלה הגבוהה ביותר שישנה, וממנה ההשפעות הטובות על האדם.
שמירת עיניים – יש להשתדל שלא להסתכל בדברים אסורים שאין בהם רשות.
ת
תיקון הכללי – עשרה מזמורי התהילים שגילה רבנו: טז’, לב’, מא’, מב’, נט’, עז’, צ’, קה’, קלז’, קנ’. מי שקרה לו דבר מה, עליו לטבול במקווה, לתת צדקה ולומר את התיקון הכללי.
תיקון חצות – בחצות הליל, כלומר שש שעות לאחר צאת הכוכבים, מתקיים הפדיון הכללי אשר באפשרותו לפדות כל אדם מכל צרה.
מערכת אלי עזור לי
by azorlieli | Dec 10, 2015 | כללי, מנהגים, פרשת השבוע
חג החנוכה ומשמעותו:
לרגל הדלקת נר חמישי ולקראת שבת המלכה המתקרבת אלינו, אלי עזור לי הכין לכם פוסט עם מס’ ביאורים על חג החנוכה, ובנוסף נדבר קצת על הפטרת פרשת השבוע ועל הקשר שלה לחג האורים.
לפני שנתחיל נציין כי הדלקת נרות החנוכה ביום שישי, נעשית לפני הדלקת נרות השבת. ובמוצאי השבת, נהוג להבדיל בבית ורק לאחר מכן להדליק את נרות החנוכה.
רבי נתן אומר: “כי נר חנוכה הוא כנגד שמונה פעמים שאנו מכריזים “אמת” מיד לאחר קריאת שמע של שחרית – “אני השם אלוקיכם אמת… השם אלוקיכם אמת… אמת אלוקי עולם מלכנו… אמת ואמונה חוק ולא יעבור… אמת שאתה הוא השם אלוקינו… אמת אשרי איש שישמע למצוותך… אמת אתה הוא אדון לעמך… אמת אתה הוא ראשון ואתה הוא אחרון…”
שכן האמת הטהורה, היא הדרך שלנו להתגבר על החושך, על ההתייוונות. הרי השקר מעוות את המציאות ומתעתע בנו. ורק האמת תקרב אותנו לקב”ה. היוונים כאמור רצו שנזנח את דרכינו הטובה והאמיתית, רצו שנתקרב אל החושך ונתרחק מהאור “הם החשיכו את עיניהם של ישראל”. החושך כמו השקר הוא אינו המציאות, הוא כיסוי וגם הוא מתעתע בנו כמו השקר. ובדיוק כמו שאנו לעיתים משקרים כדי “לכסות” על עצמנו, כך החושך מכסה את האמת. וכאשר אנו מדליקים את האור העולם מתגלה.
החושך הוא למעשה החכמה היוונית והוא גם היצר הרע, המעטפת החיצונית שמנסה למשוך אותנו והוא מתהדר בפן הגשמי של הצלחה וניצחונות. אך כפי שנאמר: “איזהו גיבור הכובש את יצרו”, דהיינו הניצחון הוא לכבוש את היצר ולא להתפתות לו. הניצחון של חנוכה הוא בהדלקת הנרות ובהבנה שההצלחה היא פנימית, אמיתית ומהותית. נרות החנוכה מאירים לנו את המציאות האלוקית והנר מאיר את ה”שקר” שהיצר הרע מנסה “למכור” לנו. וכשאנו מדליקים את הנרות ומפרסמים את האור כלפי חוץ, אנו מקרבים ומזכירים למי שרואה את הנרות את הפנימיות ומזמינים אותו לבית החמים הטוב ומלא האור של הקב”ה.
מה בין פרשת השבוע לחג החנוכה?
פרשת השבוע הנוכחית “מקץ” מתמקדת ביוסף (פתרון החלומות לפרעה וכו’). ובפרשה הקודמת “וישב” נאמר כי יוסף הוא איש מצליח ולמעשה הוא האיש היחיד הנקרא “מצליח” בתורה, “וַיְהִי השם אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי. (בראשית לט ב), מכך ניתן להבין שכאשר הקב”ה נמצא איתנו אנו מצליחים. השם ליווה את יוסף כאשר הוא היה בתחתית .
כאמור דברנו על עניין הניצחון וההצלחה, ולמעשה כל אדם שיש לו קשר לקב”ה, הוא אדם מוצלח. עלינו רק ללחוץ על המתג, לחבר את כל הנקודות ואת המעשים הטובים שלנו (הקטנים והגדולים) כדי להתגבר על החושך, ולזכור שהקב”ה נמצא איתנו תמיד ושכל עוד הוא איתנו, אנו “מצליחים” לנצח באופן מהותי ואמיתי.
כמעט תמיד בחג החנוכה, אנו קוראים את פרשת השבוע “מקץ” ובהתאם לכך קוראים את ההפטרה של פרשת בהעלותך (הנחשבת להפטרה קשה להבנה ובה יש נבואות שהן החזיונות של הנביא) . אם כן, בהפטרה זו לנביא זכריה יש חיזיון ובו הוא רואה את מנורת בית המקדש לפרטי פרטים: “… רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת- זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל-רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ:ג וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ אֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה וְאֶחָד עַל-שְׂמֹאלָהּ”.
המנורה למעשה מסמלת בנייה מחודשת של בית המקדש לעתיד לבוא וכן היא גם סמל לעידוד הקוראת לזרובבל להמשיך לבנות את בית המקדש, כמו כן ההפטרה מספרת על ניצחון הרוח ועל חזרת השכינה, והקשר לחנוכה כאן הוא די ברור.
זכרו- כל יהודי הוא מנורה טהורה, נר דולק ונשמה מאירה, עלינו רק להמשיך להמשיך לדלוק ולהתגבר על החושך בעזרתו של השוכן במרומים.
חג שמח ושבת שלום,
צוות אלי עזור לי
Recent Comments