פרשת השבוע- ויגש, ספר בראשית

by azorlieli | Dec 17, 2015 | כללי, סיפורים, פרשת השבוע

אלי עזור לי מציג “פרשת ויגש”

אלי עזור לי ממשיך בפרשת ויגש הממשיכה לתאר את אירועי יוסף מהפרשות הקודמות, ועוסקת בעיקר במפגש של יוסף עם אחיו. הפרשה ממשיכה בדיוק היכן שהסתיימה הפרשה הקודמת – בהחלטת יוסף להשאיר את בנימין במצרים כעבד לאחר שנתפס בגניבה. יהודה ניגש אל יוסף:” וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה ( פרק מ”ד פסוק י”ח), ומסביר ליוסף שאינו יוכל לחזור ליעקב אביו, כי הוא אחראי על ביטחון בנימין ומציע להישאר כעבדו במקום בנימין ומזכיר את הקשר החזק בין יעקב לבנימין: “וְעַתָּ֗ה כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ” ( פרק מ”ד פסוק ל’). מהאופן בו ניגש יהודה ליוסף, ניתן ללמוד מכך על הגישה של יהודה ועל כושר המנהיגות שלו ועל גודל האחריות שלו כלפי אחיו וכלפי עם ישראל מאוחר יותר. 

יוסף מתוודע אל אחיו

לאחר הדיאלוג עם יהודה, רגשותיו של יוסף צפים והוא מספר לאחיו על זהותו: “ְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו” (פרק מ”ה פסוק א’). יוסף מרגיע את אחיו ואומר להם שעצם מכירתו הייתה לטובה :” וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי לְמִחְיָה שְׁלָחַנִי אֱלֹהִים לִפְנֵיכֶם” (פרק מ”ה פסוק ה’). יוסף מספר לאחיו כי יוכל לדאוג להם ולכלכל אותם במהלך שנות הרעב במצרים ובארץ כנען ומבקש מהם לרדת עמו יחד עם יעקב אביהם למצרים. ופרעה אומר ליוסף שידאג להם לכל מחסורם: “קְחוּ אֶת אֲבִיכֶם וְאֶת בָּתֵּיכֶם וּבֹאוּ אֵלָי וְאֶתְּנָה לָכֶם אֶת טוּב אֶרֶץ מִצְרַיִם וְאִכְלוּ אֶת חֵלֶב הָאָרֶץ” (פרק מ”ה פסוק י”ח).

יעקב נענה להצעה ומחליט לרדת מצרימה ולפגוש את בנו. הקב”ה מחזק את החלטתו ומבטיח שיהיה עמו במצרים. כאשר יוסף פוגש את אביו , הוא מנחה אותם כי במפגש עם פרעה יספר כי הם רועי צאן וכך הם יקבלו את ארץ גושן השופעת מרעה ואכן כך קורה. בהמשך מסופר כיצד יוסף מנהל את כלכלת מצרים ביד רמה, הפרשה מסתיימת בפסוק: “וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד” ממנו מובן כי עם ישראל ניצל מהרעב.

אלי עזור לי מציג- המדריך למתחזק חלק 3

by azorlieli | Dec 15, 2015 | כללי, מנהגים

בפוסטים הקודמים  של אלי עזור לי הגשנו לכם את חלק א, ואת חלק ב
פ

פנים מאירות – על פי חז”ל יש לחייך אל הזולת, והדבר אף גבוה מאשר לעשות עימם חסד (אך אין פירוש הדבר שאין צורך בעשיית חסד). 

פשטות ותמימות – על פי רבנו, זהו עיקר היהדות. 

צ

צדיק האמת – נשמה מיוחדת היורדת לעולם מדי מספר דורות, שכל תפקידה לתקן את נשמות בני ישראל.

ציון – המקום בו קבור צדיק.

ק

קברי צדיקים – זכות ומעלה גדולה היא להתפלל שם, להתחנן ולהשתטח עליהם, שכן הם עוזרים לאדם בבקשותיו גם לאחר הסתלקותם. 

ר

רבנו הקדוש – רבי נחמן מברסלב. אדמו”ר, מורה רוחני ומייסד חסידות ברסלב. בחייו הבטיח תיקונים נפלאים ומיוחדים. 

רבי נתן – תלמידו של רבי נחמן, אשר כתב את תורותיו, שיחותיו, סיפורי מעשיותיו ואת ספר המידות. חיבר בהוראתו גם את ליקוטי הלכות. 

רצון – הדבר הגבוה ביותר אשר יכול להתקיים באדם.

ש

שירות ותשבחות – דברי שבח והלל להשם יתברך. 

שמחה – המעלה הגבוהה ביותר שישנה, וממנה ההשפעות הטובות על האדם. 

שמירת עיניים – יש להשתדל שלא להסתכל בדברים אסורים שאין בהם רשות. 

ת

תיקון הכללי – עשרה מזמורי התהילים שגילה רבנו: טז’, לב’, מא’, מב’, נט’, עז’, צ’, קה’, קלז’, קנ’. מי שקרה לו דבר מה, עליו לטבול במקווה, לתת צדקה ולומר את התיקון הכללי.

תיקון חצות – בחצות הליל, כלומר שש שעות לאחר צאת הכוכבים, מתקיים הפדיון הכללי אשר באפשרותו לפדות כל אדם מכל צרה. 

מערכת אלי עזור לי

סורה חושך מן האור

by azorlieli | Dec 10, 2015 | כללי, מנהגים, פרשת השבוע

חג החנוכה ומשמעותו:

לרגל הדלקת נר חמישי ולקראת שבת המלכה המתקרבת אלינו, אלי עזור לי הכין  לכם פוסט עם מס’ ביאורים על חג החנוכה, ובנוסף נדבר קצת על הפטרת פרשת השבוע ועל הקשר שלה לחג האורים.

לפני שנתחיל נציין כי הדלקת נרות החנוכה ביום שישי, נעשית לפני הדלקת נרות השבת. ובמוצאי השבת, נהוג להבדיל בבית ורק לאחר מכן להדליק את נרות החנוכה.

רבי נתן אומר: “כי נר חנוכה הוא כנגד שמונה פעמים שאנו מכריזים “אמת” מיד לאחר קריאת שמע של שחרית – “אני השם אלוקיכם אמת… השם אלוקיכם אמת… אמת אלוקי עולם מלכנו… אמת ואמונה חוק ולא יעבור… אמת שאתה הוא השם אלוקינו… אמת אשרי איש שישמע למצוותך… אמת אתה הוא אדון לעמך… אמת אתה הוא ראשון ואתה הוא אחרון…”

שכן האמת הטהורה, היא הדרך שלנו להתגבר על החושך, על ההתייוונות. הרי השקר מעוות את המציאות ומתעתע בנו. ורק האמת תקרב אותנו לקב”ה. היוונים כאמור רצו שנזנח את דרכינו הטובה והאמיתית, רצו שנתקרב אל החושך ונתרחק מהאור “הם החשיכו את עיניהם של ישראל”. החושך כמו השקר הוא אינו המציאות, הוא כיסוי וגם הוא מתעתע בנו כמו השקר. ובדיוק כמו שאנו לעיתים משקרים כדי “לכסות” על עצמנו, כך החושך מכסה את האמת. וכאשר אנו מדליקים את האור העולם מתגלה.

החושך הוא למעשה החכמה היוונית והוא גם היצר הרע, המעטפת החיצונית שמנסה למשוך אותנו והוא מתהדר בפן הגשמי של הצלחה וניצחונות. אך כפי שנאמר: “איזהו גיבור הכובש את יצרו”, דהיינו הניצחון הוא לכבוש את היצר ולא להתפתות לו. הניצחון של חנוכה הוא בהדלקת הנרות ובהבנה שההצלחה היא פנימית, אמיתית ומהותית. נרות החנוכה מאירים לנו את המציאות האלוקית והנר מאיר את ה”שקר” שהיצר הרע מנסה “למכור” לנו. וכשאנו מדליקים את הנרות ומפרסמים את האור כלפי חוץ, אנו מקרבים ומזכירים למי שרואה את הנרות את הפנימיות ומזמינים אותו לבית החמים הטוב ומלא האור של הקב”ה.

מה בין פרשת השבוע לחג החנוכה?

פרשת השבוע הנוכחית “מקץ” מתמקדת ביוסף (פתרון החלומות לפרעה וכו’). ובפרשה הקודמת “וישב” נאמר כי יוסף הוא איש מצליח ולמעשה הוא האיש היחיד הנקרא “מצליח” בתורה, “וַיְהִי השם אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי. (בראשית לט ב), מכך ניתן להבין שכאשר הקב”ה נמצא איתנו אנו מצליחים. השם ליווה את יוסף כאשר הוא היה בתחתית . 

כאמור דברנו על עניין הניצחון וההצלחה, ולמעשה כל אדם שיש לו קשר לקב”ה, הוא אדם מוצלח. עלינו רק ללחוץ על המתג, לחבר את כל הנקודות ואת המעשים הטובים שלנו (הקטנים והגדולים) כדי להתגבר על החושך, ולזכור שהקב”ה נמצא איתנו תמיד ושכל עוד הוא איתנו, אנו “מצליחים” לנצח באופן מהותי ואמיתי.

כמעט תמיד בחג החנוכה, אנו קוראים את פרשת השבוע “מקץ” ובהתאם לכך קוראים את ההפטרה של פרשת בהעלותך (הנחשבת להפטרה קשה להבנה ובה יש נבואות שהן החזיונות של הנביא) . אם כן, בהפטרה זו לנביא זכריה יש חיזיון ובו הוא רואה את מנורת בית המקדש לפרטי פרטים: “… רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת- זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל-רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ:ג וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ אֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה וְאֶחָד עַל-שְׂמֹאלָהּ”.

המנורה למעשה מסמלת בנייה מחודשת של בית המקדש לעתיד לבוא וכן היא גם סמל לעידוד הקוראת לזרובבל להמשיך לבנות את בית המקדש, כמו כן ההפטרה מספרת על ניצחון הרוח ועל חזרת השכינה, והקשר לחנוכה כאן הוא די ברור.

זכרו- כל יהודי הוא מנורה טהורה, נר דולק ונשמה מאירה, עלינו רק להמשיך להמשיך לדלוק ולהתגבר על החושך בעזרתו של השוכן במרומים.

חג שמח ושבת שלום,

צוות אלי עזור לי

חנוכה – אור גדול מאיר הכל

by azorlieli | Dec 6, 2015 | כללי, מנהגים

לכבוד בואו של חג החנוכה שיבוא עלינו לטובה בעזרת השם, ביום ראשון הקרוב. הכנו לכם באלי עזור לי  פוסט מלא ב-אור.

זמני החג:
• נר ראשון, יום א’, כ”ד ב- כסלו 6.12.15.
• נר שמיני, יום א’, א’ ב- טבת 13.12.15. 

“כשנכנסו יוונים להיכל, טימאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן, שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד. נעשה בו נס והדליקו בו שמונה ימים” (מסכת שבת כ”א)

חז”ל מלמדים אותנו aימי חנוכה הינם ימים בו אנו מודים ומהללים את הקב”ה, על כל הניסים והנפלאות שהוא עשה עמנו בעבר וכן על הניסים והנפלאות שהוא עושה עמנו בהווה, בכל יום ויום. רבי נחמן אומר (ליקו”מ ח”ב, ב) “שעיקר שעשוע עולם הבא הם התודה וההודאה, כי על ידי זה סמוכים וקרובים אליו יתברך(ליקוטי מוהר”ן ח”ב, ב). הניסים וההשגחה הפרטית, מתייחסים כמובן אלינו כעם – ניצחון המכבים על הרומאים, מעטים מול רבים וכו’. ובפן האינדיבידואלי- מצוות הדלקת נרות בכל בית ובית (גם נשים מחויבות במצווה זו), מרבים בצדקה וכו’. זמן הדלקת נרות הוא זמן הידוע כסגולה, וזוהי שעת רצון גדולה מאוד בפני הקב”ה. הודאה זו באה לידי ביטוי גם בכך שאנו מוסיפים את התפילה “על הניסים” (אותה מתפללים רק בחנוכה ובפורים), הן בתפילות העמידה והן בברכת המזון.

ניתן להסתכל על ניצחון המכבים את היוונים, כניצחון האישי שלנו על היצר הרע, על מידת התאווה ועל הפיתוי להתרחק מהאור. אך עלינו להתבונן עמוק עמוק פנימה ולמצוא את “פך השמן”, את הדלק, את מנוע הבעירה ובקיצור את הטוב שיש בנו. עלינו להתחשב בכל מעשה טוב “קטן” שאנו זוכים ומצליחים לקיים. כך, אנו נצליח להצית את החנוכייה שבליבנו ולהאיר עצמנו ואת סביבתנו וכל המעשים “הקטנים” יהפכו לאור גדול שמאיר את הכל. שכן, אחת המצוות היא של חנוכה הינה פרסום הנס, דהיינו פרסום האור, ולהראות לכולם את הטוב שהקב”ה מפיץ בעולמנו. ומי שייראה את “פרסומא ניסא” יתעורר בליבו ויחפש את “פך השמן”. ומתוך כך נזכה להיות “הארה לדורות”, שתהפוך להיות הארה כללית כל הזמן לעבודת השם.

חנוכה וחינוך

רבי נתן מברסלב (תלמידו הגדול של רבי נחמן), אומר לנו כי חנוכה זו לשון חינוך, כי בעצם ביכולתו לחנך אותנו, ללמדנו, על מהות והתנהלות מלחמת היצר, המתנהלת בין האדם החפץ בטוב ובין הרע החפץ ללכדו ברשת (ליקוטי הלכות, אוה”ח, חנוכה א). 

הייונים כידוע, רצו שנתרחק מעבודת השם ו”שנתיוון”, הם גזרו על ביטול שמירת השבת ועל מצוות המילה, ורצו להחיל עלינו עבודה זרה. אך יהודה המכבי לא נכנע להם, וכך נוצר מרד החשמונאים המפורסם. למעשה האדם צריך להילחם בעבודה הזרה ולהתגבר עליו ורק אז הוא יוכל להדליק את הנרות. החינוך כאן הוא למעשה החינוך העצמי לעבודת הקדוש ברוך הוא ושמירת מצוותיו. בנוסף ישנו את החינוך לילדנו, שכן, ההודאה מתחילה אצל כל איש בביתו, ועלינו לחנך את ילדנו להכרת התודה.

ונזכור תמיד שמעט מן האור דוחה הרבה מן החושך כי אור החנוכה הגדול שיורד עלינו, אור הנרות, מסמל את חיינו הרוחניים. והוא כולל בתוכו את המלחמה ואת הניצחון, ואת הכוח של “פך השמן הקטן” שנותן לנו בדיוק מה שאנו צריכים – נקודה אחת טובה, מעשה קטן, שממנו נצמח ונתעלה. כי זהו האור הנצחי, אותו אור שמבקש להתגבר על היצר. 

” ריבונו של עולם עזרנו ברחמיך הרבים, שנזכה לקיים מצות הדלקת נר חנוכה בזמנו – בשלמות כראוי, בקדושה ובטהרה, ובכונה גדולה ועצומה כראוי…. ויאירו לפניך אור קדושת מצותנו בכל העולמות כולם.
ונזכה לתקן כל העולמות כולם, על ידי קיום מצוה נפלאה זו של נרות החנוכה”

אלי עזור לי מציג: המדריך למתחזק חלק 2

by azorlieli | Dec 2, 2015 | כללי, מנהגים

חברים יקרים,

בפעם הקודמת הצגנו את חלק א’

אלי עזור לי מציג את “המילון למתחזק”  החלק ה-2 :
ח

חושך – כינוי לתקופה בה האדם בצמצומים ולא שבע הצלחה מעבודת ה’.

חיות נוהמות – ביטוי שטבע רבי נחמן וכוונתו שעל האדם לקיים התבודדות משל היה חיה הזועקת ביער מעומק ליבה בלילות, כי זהו הזמן בו כל העולם נח מטרדות היום. 

חקירות וחכמות חיצוניות – אין צורך בהן, שכן על מנת להאמין בהשם יתברך די בפשטות.

ט

טבע – אירועים שאינם נחשבים בגדר נס אלא דרכו של עולם. נס הוא דבר מה שמעל הטבע.

י

ירידה לתכלית עליה – כאשר אדם נמצא בעיצומה של ירידה, עליו להתנחם בידיעה כי הוא ניצב בפני עליה גדולה. 

כ

כיסופים – רצונות, השתוקקות, דחף עז לעבוד את השם יתברך. 

ל

לדון לכף זכות – רבי נחמן אומר שיש לדון כל יהודי, אפילו רשעים של ממש, לכף זכות. זאת משום שגם אם האדם הוא חוטא, עדיין יש בו נקודות טובות בהן הוא צדיק.

להשליך את השכל – כאשר אדם לא מחשיב את שכלו-שלו, זוכה הוא לקבל שכל של צדיק. 

לעשות מהתורות תפילות – על כל תורה אותה לומדים, יש להתפלל לזכות לקיימה. 

מ

מחאה – אם מרגיש אדם כי עומד הוא ליפול אל עבירות או מידות רעות, עליו למחות נגד כך ולומר לקב”ה שאינו רוצה ברע כלל. אם יעשה כן מתוך רציית הטוב ואמונה בכח הצדיקות, אזי ייצא מן הרע.

מילי דשטותא – כל אדם ראוי שישמח את עצמו במילים של שטות ומנהגי שעשוע, אך להישמר שלא לצחוק על חברו או לפגוע בו. 

מניעות – קיימת בכל דבר שבקדושה, ומטרתה היא להרבות את הרצון והכיסופים. 

נ

נהר המטהר מכל הכתמים – כינוי לרבנו, כלומר שביכולתו לנקותנו מכל רע.

נחל נובע מקור חכמה – ראשי תיבות נחמ”ן. 

ניגון – רבי נחמן גילה כי האזנה למוזיקה ממנגן כשר מועילה לעבודת ה’ וממנגן שאינו כשר מזיקה לה.

ניסיונות – מכשולים או קשיים בדרכו של אדם לעבוד את ה’, ועליו להתגבר כנגדם. 

ס

סבלנות – מאמינים כי זו הייתה המילה האחרונה שאמר רבנו, ומכאן כי יש צורך בהרבה סבלנות לכל דבר בחייו של אדם ובעיקר לעבודת ה’.

ספרי רבנו – הספרים שכתב רבי נחמן, והם רפואה של ממש לכל נפש יהודי.

ע

על כל כף התעוררות צריך קערה של התחזקות – על כל שיחה של התעוררות בעבודת ה’, צריך שיחות רבות של התחזקות. 

ענווה – על האדם להיות צנוע ולדעת שאין לו סיבה להתגאות בעצמו, משום שהכל מן השם יתברך. 

עצבות – יש להישמר מפניה, משום שהיא מניעה את היצר הרע וביכולתה להפיל את האדם.

מערכת אלי עזור לי.