by azorlieli | Nov 19, 2015 | פרשת השבוע
יעקב יוצא מב”ש לכיוון חרן מקום שהינו “חרון-אף” מקום שבו הוא פוגש את המציאות הגשמית, בדרכו הוא עוצר לשכב במקום קדוש וה’ מתגלה אליו. “וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ, מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה; וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים, עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ” (פרק כ”ח, פסוק י”ב). לפסוק זה ישנם פירושים רבים, אך ניתן להבין שהקב”ה שומר על יעקב ושהמלאכים ילוו אותו וישמרוהו בדרכו. הסולם שמוצב על הקרקע ומגיע השמימה, מלמד אותנו על החיבור האלוקי בין העולם הקשה והגשמי בו אנו נוכחים לבין העולמות העליונים. שכן בזכות התפילה וע”י בקשת חסדיו של הקב”ה, אנו מטפסים בסולם-במדרגות הרוחניות ומתעלים מכל הבחינות ואז ראשנו מגיע לשמים. עלינו לצאת מאזור הנוחות שלנו “להפסיק לרדת במדרגות” ולבקש את השם. באותו חלום הקב”ה מבטיח ליעקב שירבה את זרעו. וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ, וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה; וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל-מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה, וּבְזַרְעֶךָ (פרק כ”ח, פסוק י”ד).
המפגש בין יעקב ללבן הארמי
כאשר יעקב מגיע לבית דודו, לבן, הוא רועה את צאנו חודש ימים, לבן מבקש לשלם ליעקב. ויעקב משיב לו: …” וַיֹּאמֶר, אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים, בְּרָחֵל בִּתְּךָ, הַקְּטַנָּה” (פרק כ”ט, פסוק י”ח). בתום שבע שנים אלו לבן מרמה את יעקב ומוסר לו את בתו הבכורה – לאה. יעקב פונה ללבן לפשר העניין ולבן עונה כי אין זה נהוג להשיא את הבת הצעירה לפני הבת הבכורה. יעקב נושא את רחל ובתמורה עובד את לבן שבע שנים נוספות. שתי הנשים ושפחותיהן, יולדות ליעקב שנים עשר בנים הלוא הם שנים עשר השבטים ובת אחת.
לאורך השנים כאשר יעקב עבד עבור לבן, הוא אינו בא על שכרו בצורה הגונה, אך למרות זאת הוא מצליח להגדיל את רכושו ואת צאנו. בסופו של דבר יעקב מחליט לקחת את משפחתו ורכושו לחזור לבית אביו, כאשר לבן מגלה זאת הוא רודף אחר יעקב. כשהוא משיג אותו השניים מתעמתים ובסופו של דבר הם כורתים ברית. הפרשה מסתיימת בכך שיעקב פוגש מלאכים המלווים אותו לארץ ישראל. מכך ניתן להסיק שבכל מקום ישנה הגחה אלוקית ובמיוחד בארץ ישראל הקדושה.
צוות אלי עזור לי
by azorlieli | Nov 12, 2015 | כללי, פרשת השבוע
פרשת תולדות מוקדשת בעיקרה ליצחק אבינו “וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם” (פרק כ”ה, פסוק י”ט), והיא מספרת לנו על הולדת שני בניו התאומים של יצחק, הלוא הם יעקב ועשיו. בשעה טובה, תפילותיו של יצחק נענו ורבקה העקרה נכנסת להריון עם שני בנים – “ויצא הראשון אדמוני, כלו כאדרת שער; ויקראו שמו, עשו. ואחרי-כן יצא אחיו, וידו אחזת בעקב עשו, ויקרא שמו, יעקב” ( פרק כ”ה, פסוק כ”ה), דהיינו יעקב רצה לצאת ראשון, אבל לא הצליח. ניתן לראות שכבר ברחם אמם החל “המאבק” בין שני האחים, שהיו שונים מאוד מבחינת המראה החיצוני, ולמרות שסימני הבגרות נראו על עשיו, עד גיל מצווה מעשיהם לא היו נבדלים.
עכשיו וששניהם בוגרים כל אחד הולך בדרכו ובעוד שעשיו העצמאי הבוגר והחזק פנה לציד, יעקב התמים “יושב אהלים”, פונה ללימוד התורה ורוחניות. ההבדלים היו גם ביחס של ההורים כלפי הבנים וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב. (פרק כ”ה, פסוק כ”ח). יעקב מאמין שניתן לקרב את עשיו ושיש לחנכו באמונה ותקווה ואילו רבקה בוחרת ביושרו של בנה הקטן. לאורך כל הפרשה מסופר על הניגודים בין השניים וזה בא להסביר מדוע הבכורה מגיעה דווקא ליעקב.
עשיו מוכר את הבכורה
יום אחד שב עשיו מן השדה ורואה את אחיו מכין נזיד עדשים פונה אליו ואומר לו “הלעיטיני נא מן האדום האדום הזה כי עייף אנוכי”.(פרק כ”ה, פסוק ל’). עשיו מבקש מאחיו שישפוך אל פיו מן הנזיד, יעקב נענה לאחיו ומתנה את ההאכלה בכך שעשיו יעביר לו את הבכורה. עשיו עונה לו בזלזול ובבוז ומקבל את ההצעה. לימים לקראת מותו של יצחק , קרא יצחק את עשיו ובקשו שיצוד לו מטעמים ולכשישוב הוא יברכו. בזמן זה יעקב בעזרת אימו ניצל את ההזדמנות התחפש יעקב לאחיו, “הקול קול יעקב, והיידים ידי עשו” (פרק כ”ז פסוק כב’) ומקבל את ברכת אביו. אנו למדים שעשיו לא קיים את חובתו כבכור, זלזל בתורה ובדרך ארץ, נהג בגסות ושקר, ואילו יעקב התאווה לדעת ולהתקרב לקב”ה. ועל כן זכה לירוש את אביו. יצחק אהב את עשיו והאמין שהוא יכול לחזור בתשובה, ועל כן רצה לברכו, כדי להשיבו ולקרוב לקב”ה, וניתן הבין מכך שגם כאשר אנו מרגישים הכי רחוק שאפשר תמיד אפשר להתקרב ולחזור אל חיקו של הקב”ה.
צוות אלי עזור לי
Share
Recent Comments