אלי עזור לי מציג- המדריך למתחזק חלק 3

by azorlieli | Dec 15, 2015 | כללי, מנהגים

בפוסטים הקודמים  של אלי עזור לי הגשנו לכם את חלק א, ואת חלק ב
פ

פנים מאירות – על פי חז”ל יש לחייך אל הזולת, והדבר אף גבוה מאשר לעשות עימם חסד (אך אין פירוש הדבר שאין צורך בעשיית חסד). 

פשטות ותמימות – על פי רבנו, זהו עיקר היהדות. 

צ

צדיק האמת – נשמה מיוחדת היורדת לעולם מדי מספר דורות, שכל תפקידה לתקן את נשמות בני ישראל.

ציון – המקום בו קבור צדיק.

ק

קברי צדיקים – זכות ומעלה גדולה היא להתפלל שם, להתחנן ולהשתטח עליהם, שכן הם עוזרים לאדם בבקשותיו גם לאחר הסתלקותם. 

ר

רבנו הקדוש – רבי נחמן מברסלב. אדמו”ר, מורה רוחני ומייסד חסידות ברסלב. בחייו הבטיח תיקונים נפלאים ומיוחדים. 

רבי נתן – תלמידו של רבי נחמן, אשר כתב את תורותיו, שיחותיו, סיפורי מעשיותיו ואת ספר המידות. חיבר בהוראתו גם את ליקוטי הלכות. 

רצון – הדבר הגבוה ביותר אשר יכול להתקיים באדם.

ש

שירות ותשבחות – דברי שבח והלל להשם יתברך. 

שמחה – המעלה הגבוהה ביותר שישנה, וממנה ההשפעות הטובות על האדם. 

שמירת עיניים – יש להשתדל שלא להסתכל בדברים אסורים שאין בהם רשות. 

ת

תיקון הכללי – עשרה מזמורי התהילים שגילה רבנו: טז’, לב’, מא’, מב’, נט’, עז’, צ’, קה’, קלז’, קנ’. מי שקרה לו דבר מה, עליו לטבול במקווה, לתת צדקה ולומר את התיקון הכללי.

תיקון חצות – בחצות הליל, כלומר שש שעות לאחר צאת הכוכבים, מתקיים הפדיון הכללי אשר באפשרותו לפדות כל אדם מכל צרה. 

מערכת אלי עזור לי

פרשת השבוע- וישלח, ספר בראשית

by azorlieli | Nov 26, 2015 | כללי, פרשת השבוע

הפרשה הקודמת “וייצא”, הסתיימה בכך שיעקב ופמלייתו שבים לארץ ישראל הקדושה, שאותה הוא עזב בגלל איומי אחיו עשיו, אשר ממנו כאמור הוא גנב את הבכורה. הפרשה נפתחת בפסוקים: ” וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם; יְצַו אֹתָם, לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן, לַאדֹנִי לְעֵשָׂו: כֹּה אָמַר, עַבְדְּךָ יַעֲקֹב, עִם-לָבָן גַּרְתִּי, וָאֵחַר עַד-עָתָּה; וַיְהִי-לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה; וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי, לִמְצֹא-חֵן בְּעֵינֶיךָ” (פרק ל”ב, פסוקים ד’-ו’). למעשה יעקב רוצה להתפייס עם אחיו והוא בא בכוונת שלום, ולשם כך שולח מלאכים. אך אלו באים ומשיבים: ” וַיָּשֻׁבוּ, הַמַּלְאָכִים, אֶל-יַעֲקֹב, לֵאמֹר: בָּאנוּ אֶל-אָחִיךָ, אֶל-עֵשָׂו, וְגַם הֹלֵךְ לִקְרָאתְךָ, וְאַרְבַּע-מֵאוֹת אִישׁ עִמּו”ֹ. (פרק ל”ב, פסוק ה’). באופן טבעי יעקב חושש ממלחמת אחים ולכן הוא מפצל את פמלייתו לשתי מחנות, שולח לעשיו אחיו צאן רב על מנת לפייסו ומתפלל לקב”ה. (more…)

אלי עזור לי מציג “המדריך למתחזק”

by azorlieli | Nov 22, 2015 | כללי, מנהגים

אלי עזור לי גאים להציג את המדריך למתחזק, כל המושגים מא- ועד ת’

החלק הראשון : א’-ו’ :

א

אבא – אחד מכינויו של בורא עולם, שאנו נקראים בזכותו בנים למקום.

אומן – עיר במרכז אוקראינה הנודעה כמקום קבורתו הקרוב של רבנו נחמן מברסלב (“נחמן מאומן”). מדי שנה עולים לקברו מאות אלפי צדיקים מכל העולם.

אורות – התלהבות, רצון, חשק לדבר מה.

אזמרה – תורה בספרו של הרבי נחמן, ליקוטי מוהר”ן, העוסקת בחיפוש הנקודות הטובות אשר ישנן בכל אדם, והינו חייב למצוא אותן בעצמו, לשמח עצמו בהן ולשאוב מהן תעצומות נפש כי הן כל חיותו. 

איה מקום כבודו – כאשר נמצא אדם בנקודת שפל כלשהי בחייו, בעת שמבקש למצוא את הקב”ה, יברך ויבקש “איה מקום כבודו” ואז יעלה אל המדרגה הגבוהה ביותר שישנה.

אין ייאוש בעולם כלל – בכל מקום בו האדם נמצא, שלא יגיע לכדי ייאוש משום שהקב”ה מתפאר אפילו בקל שבקלים מישראל. 

איש ישראלי – כינויו של אדם יהודי מבני ישראל. 

אִם אֶסַּק שָׁמַיִם, שָׁם אָתָּה; וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ – פסוק מתוך ספר תהילים ומתוך ליקוטי מוהר”ן, שפירושו שבכל מקום בו אדם נמצא, בין אם בעליה ובין אם בירידה, בכל עת ובכל זמן, הקב”ה נמצא עימו.

ב

בברסלב בוער אש, הבער אותה בליבי – אימרה ידועה אשר זעק רבי נחמן אל השם יתברך כדי לבקש שיקרבו אליו. 

בחינה – דברים רבים נראים באופן אחד בעולם הזה אולם בשורשים דבר אחר הם, וההבדל בין הגלוי לבין השורש הוא בשל השתלשלות העולמות.

בן של מלך – כינוי ליהודי, משום ש”מלך מלכי המלכים” הוא כינוי לקב”ה. ומשום שבני העם היהודי הם “בנים ליהו”ה אלהיכם”, אז כל יהודי הנו למעשה בן של מלך”. 

ברסלב – עיר במדינת אוקראינה בה התגורר רבי נחמן בטרם עבר לעיר אומן ושם ייסד חסידות. 

בת המלך – כינוי לשכינה ולכנסת ישראל.

ג

גדולתנו ותפארתנו, יגלה משיח צדקנו – ציטוט המיוחס לרבי נתן, ופירושו הוא כי בגלות ישראל האמת נמצאת בביזיון והשקר שולט בה, אך כאשר יגיע משיח צדקנו נזכה לגאולה וכולם ידעו מעלותיהם של צדיקים אמיתיים ותלמידיהם. 

גשר צר – משל שהמשיל הרב נחמן לפיו כל העולם כולו גשר צר מאוד, בו עלינו ללכת בזהירות ולהתגבר על מכשולים רבים בכדי להגיע אל צידו השני בו נמצא עולם של אמת וטוב.

ד 

דבקות – תחושת הקירבה אל השם יתברך. 

דעת הצדיק – כוונתה האמיתית של תורתנו הקדושה לפי רצון השם יתברך.

ה

הודיה – עלינו להוקיר תודה לקב”ה על כל החסדים שגומל עמנו כל יום ויום: על המזון, קורת הגג, הנשימה שבאפנו ועוד אינספור חסדים ונפלאות. 

המתן – כאשר אדם שואף לעבוד את השם יתברך, יתחיל ראשית בהתרחקות. אל לו להתבלבל, אלא להמשיך לבקש את הקדושה ולהמתין לרחמי שמיים שיזכוהו להיכנס לקדושה.

המתקת דינים – לרכך, להמתיק ולעדן את את הייסורים והצרות אשר שורים על האדם.

התבודדות – מעין “שיחה בארבע עיניים” עם הקב”ה. ראוי לקיימה בכל יום ולדבר בשפה רגילה כמו עם חבר קרוב. 

ו

וידוי לפני תלמיד חכם – כינוי נוסף להתבודדות, בה יש להצטער על מעשים רעים שעשה האדם.

צוות אלי עזור לי

אלי עזור לי בפרשת השבוע- תולדות, ספר בראשית

by azorlieli | Nov 12, 2015 | כללי, פרשת השבוע

פרשת תולדות מוקדשת בעיקרה ליצחק אבינו “וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם” (פרק כ”ה, פסוק י”ט), והיא מספרת לנו על הולדת שני בניו התאומים של יצחק, הלוא הם יעקב ועשיו. בשעה טובה, תפילותיו של יצחק נענו ורבקה העקרה נכנסת להריון עם שני בנים – “ויצא הראשון אדמוני, כלו כאדרת שער; ויקראו שמו, עשו. ואחרי-כן יצא אחיו, וידו אחזת בעקב עשו, ויקרא שמו, יעקב” ( פרק כ”ה, פסוק כ”ה), דהיינו יעקב רצה לצאת ראשון, אבל לא הצליח. ניתן לראות שכבר ברחם אמם החל “המאבק” בין שני האחים, שהיו שונים מאוד מבחינת המראה החיצוני, ולמרות שסימני הבגרות נראו על עשיו, עד גיל מצווה מעשיהם לא היו נבדלים. 

עכשיו וששניהם בוגרים כל אחד הולך בדרכו ובעוד שעשיו העצמאי הבוגר והחזק פנה לציד, יעקב התמים “יושב אהלים”, פונה ללימוד התורה ורוחניות. ההבדלים היו גם ביחס של ההורים כלפי הבנים וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב. (פרק כ”ה, פסוק כ”ח). יעקב מאמין שניתן לקרב את עשיו ושיש לחנכו באמונה ותקווה ואילו רבקה בוחרת ביושרו של בנה הקטן. לאורך כל הפרשה מסופר על הניגודים בין השניים וזה בא להסביר מדוע הבכורה מגיעה דווקא ליעקב.

עשיו מוכר את הבכורה

יום אחד שב עשיו מן השדה ורואה את אחיו מכין נזיד עדשים פונה אליו ואומר לו “הלעיטיני נא מן האדום האדום הזה כי עייף אנוכי”.(פרק כ”ה, פסוק ל’). עשיו מבקש מאחיו שישפוך אל פיו מן הנזיד, יעקב נענה לאחיו ומתנה את ההאכלה בכך שעשיו יעביר לו את הבכורה. עשיו עונה לו בזלזול ובבוז ומקבל את ההצעה. לימים לקראת מותו של יצחק , קרא יצחק את עשיו ובקשו שיצוד לו מטעמים ולכשישוב הוא יברכו. בזמן זה יעקב בעזרת אימו ניצל את ההזדמנות התחפש יעקב לאחיו, “הקול קול יעקב, והיידים ידי עשו” (פרק כ”ז פסוק כב’) ומקבל את ברכת אביו. אנו למדים שעשיו לא קיים את חובתו כבכור, זלזל בתורה ובדרך ארץ, נהג בגסות ושקר, ואילו יעקב התאווה לדעת ולהתקרב לקב”ה. ועל כן זכה לירוש את אביו. יצחק אהב את עשיו והאמין שהוא יכול לחזור בתשובה, ועל כן רצה לברכו, כדי להשיבו ולקרוב לקב”ה, וניתן הבין מכך שגם כאשר אנו מרגישים הכי רחוק שאפשר תמיד אפשר להתקרב ולחזור אל חיקו של הקב”ה.

צוות אלי עזור לי

Share